佛天宮吉安堂八家將介紹

  佳里第十二角玉勅佛天宮吉安堂八家將,於民國五十二年(西元一九六三年,歲次癸卯

年)籌組訓練,歷經兩年集訓,於民國五十四年(西元一九六五年,歲次乙巳年)習成成立

出軍,是具有紀念意義而成團的傳統八家將陣頭,為佳里第十二角玉勅佛天宮李府大神(文

判官)的駕前八家將,更是佳里第十二角玉勅佛天宮地藏王菩薩的部將。

 

  因緣際會,適逢各界紀念國父百年誕辰,佳里公所希望各里成立陣頭參加慶祝遊行,遂

由佳里第十二角大路尾熱心人士陳慶言、陳老憐、陳春木、張天福等多位耆老先生,提議籌

組傳統八家將陣頭,特聘請佳里鎮內歷史最悠久的傳統八家將館——佳里吉和堂八家將黃水

波老師傅指導傳授八家將,當時庄內僅三十餘戶,鄉親們卻熱烈的響應參與組訓八家將陣,

成立之元老由刑具荊大神謝順章、文差陳大神黃漢生、武差劉大神陳世忠、掌排甘大神陳朝

榜、掌排柳大神陳福全、七爺謝大神黃平家、八爺范大神張秋煌、春神方大神張聰生、夏神

楊大神陳賞、秋神何大神黃水波、冬神孫大神陳碧珍擔任,並由佳里吉和堂黃水波老師傅掌

任第一任總教練,之後第二任總教練由黃平家先生接任,目前則無總教練一職,係由佛天宮

地藏王菩薩指派張煥昌先生為「掌令

 

  「吉安堂」八家將堂號由來,是由於師承佳里「吉和堂」八家將館,又第十二角大路尾

之行政區域是在「安西里」境內,故取用「吉和堂」之「吉」字與「安西里」之「安」字而

得之,具有傳承和愛鄉土之重要內涵!民國六十二年(西元一九七三年,歲次癸丑年)佳里

第十二角大路尾佛天宮建廟落成,佳里吉安堂八家將便隸屬於佳里第十二角大路尾佛天宮,

擔任佳里第十二角大路尾佛天宮的駕前八家將,不僅如此,也參與各地廟會、出巡繞境、入

火安座等,擔任護駕押煞、安撫孤魂、清屋淨宅、收驚解厄的任務。屢屢神蹟顯現,完成許

多艱鉅任務,信眾因而嘖嘖稱奇,至今仍津津樂道。多年來並為佳里金唐殿蕭壠香科之重要

陣頭,在香科祭典中佔有相當重要的地位。

 

  佳里佛天宮吉安堂八家將傳承至今已屆半百歷史,多年來持續推動傳統民俗藝陣,深獲

好評。傳承皆有脈絡可循,其陣法、臉譜、服飾、刑具、文物文獻自始至今保存完整,尊崇

傳統不敢有變。傳承陣法有陣頭行進間互相接陣的小禮迎祥,清屋淨宅的內外八卦,至各寺

廟宮殿堂排演的七星、四門開泰、內外八卦、八卦連環、拜塔賜福(小拜塔、大拜塔)、大

禮滿彩,以及展現神威的雙珠獻瑞,所有陣法皆以五行八卦原理排演,配與鑼鼓聲助陣,陣

容堅強,神威顯赫,是在地的傳統宗教性藝陣。

 

佛天宮吉安堂八家將成立合影留念【成立元老團員芳名錄

照片後方建築為當時未建廟之佛天宮

(建廟前沒有宮名,但早已是大路尾之庄頭信仰中心之一)

 

  佛天宮吉安堂八家將曾中斷了一段時間,期間佛天宮觀音佛祖、北極玄天上帝、地藏王

菩薩多次降駕,與主事者商量八家將之事,因為八家將以前是地藏王菩薩以及李府大神駕前

部將,應不可因此而解散,希望可以重新成立。之後便在主事者、庄內耆老辛勞奔波與眾信

徒團結出錢出力之下,得以重新組訓成立,而成立之日由主神指示訂在民國九十八年(西元

二○○九年,歲次己丑年)農曆四月初一日戌時起鼓開訓,由資深家將成員教導傳授新進成

員八家將步伐,訓練期間每晚鑼鼓喧天,眾信徒亦聚集於廟埕關心訓練的情形。

 

  佛天宮吉安堂八家將重新成立時主神有交代,八家將只可支援佛天宮與交陪境之用,若

要作其他用途而出陣,需經由主神允准方可出陣。

 

  佛天宮吉安堂八家將現由地藏王菩薩指派張煥昌先生擔任掌令一職,負責帶領八家將以

及執掌八家將令旗,並兼任八家將出陣時畫臉之工作,陳俊吉先生則協助其畫臉之工作。家

將組長則由陳金盾先生擔任,家將領隊為張吉和先生,副領隊為薛雲成先生,陳駿昇(陳煜

明)先生則擔任班長一職,負責出陣時家將人員的安排與連絡。

 

◎組成與扮相

  佳里佛天宮吉安堂八家將屬於地藏王菩薩系統,意即地藏王菩薩之部將,而出陣時之領

令的令牌則是李府大神(文判官)之令。

  佳里佛天宮吉安堂八家將為傳統的十一人陣,即由『刑具爺』、『文差』、『武差』、

『甘爺』、『柳爺』、『七爺』、『八爺』、『春神』、『夏神』、『秋神』、『冬神』所

組成,而八家將之『八將』係指『甘柳謝范』四將與『春夏秋冬』四季神,刑具爺與文武差

則不算在其中。

 

 

 

 

 

 

 

 

荊大神

 

劉大神

 

甘大神

 

柳大神

 

謝大神

 

 

 

 

 

 

 

 

范大神

 

方大神

 

楊大神

 

何大神

 

孫大神

 

佳里第十二角玉勅佛天宮吉安堂八家將臉譜

  • 刑具(荊大神):身肩挑家將所使用之各種刑具,共計三十六項,身著黑衣紅褲,臉譜為黑白底,臉上畫「X」,臉頰五爪面,排在陣頭最前面,以刑具聲響引領隊伍前進、拜廟、行禮,掌握陣法、腳步、動作的節奏。
  • 文差(陳大神):位於刑具爺荊大神左後邊首位,粉臉著書生服,外手(兩行隊伍中靠外邊之手)持羽扇,內手(兩行隊伍中靠內邊之手)掌令旗與令牌,身背七星劍,負責承接主神號令。
  • 武差(劉大神):位於刑具爺荊大神右後邊首位,紅臉譜,著粉黃色服,外手持羽扇,內手持三叉天戟,負責傳達主神號令。
  • 掌排(甘大神):位於文差爺陳大神之後,外手持羽扇,內手執戒棍(竹節板筊),臉譜為紅黑陰陽臉,身著半肩黑袍,與掌排柳大神職司班頭,為刑罰執行者。
  • 掌排(柳大神):位於武差爺劉大神之後,法器與掌排甘大神相同,臉譜與掌排甘大神相反為黑紅陰陽臉,身著半肩黑袍。甘、柳合稱班頭,與謝、范兩將合稱「四將」。各種陣式開演前亦由甘、柳二將用戒棍開泰,謝、范二將於內三照二氣陰陽後,才開始舞演各陣法。
  • 七爺(謝大神):頭戴高帽,上寫「一見大吉」,扮粉紅底青蝙蝠眼之臉譜,身著半肩青袍,臉中一「善」字,外手持羽扇,內手執魚枷,身材需高大,位於掌排甘大神之後。
  • 八爺(范大神):扮紅眼,藍臉譜,身著半肩深藍袍,臉中一「惡」字,外手持羽扇,內手握虎頭牌,位於掌排柳大神之後。
  • 春神(鳥面,方大神):身穿紅衣,鳥面臉譜,外手持羽扇,內手執八角金錘,位於七爺謝大神之後。
  • 夏神(虎面,楊大神):身穿紅衣,虎面臉譜,外手持羽扇,內手持鐵鍊(代替毒蛇),位於八爺范大神之後。
  • 秋神(葫蘆,何大神):身穿黃衣,葫蘆臉譜,外手持羽扇,內手握寶葫蘆,位於春神方大神之後。
  • 冬神(蓮花,孫大神):身穿黃衣,蓮花臉譜,外手持羽扇,內手握蓮花座,位於夏神楊大神之後,與春神方大神、夏神楊大神、秋神何大神合稱「四季」。

◎常用步法、陣法

  • 七星陣(分為路七星與廟七星)
  • 三步拜禮(三步切,台語稱作切簽)
  • 一步拜禮(一步切)
  • 小禮迎祥(接陣)
  • 接禮
  • 四門開泰
  • 八卦陣(有內八卦與外八卦兩種)
  • 吐芯(小拜塔)
  • 雙龍拜塔(大拜塔)
  • 連環陣
  • 大禮滿彩(總切)

 

◎八家將收驚

  收驚改運是民間傳統的宗教儀式,收驚改運的方式有很多種,八家將收驚改運即是其中

一種。佳里佛天宮吉安堂八家將有別於一般八家將陣頭之集體收驚方式,係由掌令(或帶隊

者)掌令旗號令家將爺「眾將聽令!眾將收改!」,由家將爺踩駕起乩一一替信徒收驚改運

解厄(若遇問題較嚴重之信徒,處理上還會特別功夫,因此只要收驚改運的信徒人數一多,

整個過程就可能動輒半小時,甚至是超過一個小時,對扮將之成員與工作人員的體力是很大

的考驗),信徒給將爺收驚改運完後,再穿過 兩行八家將架起的法器之下,取得佳里佛天宮

吉安堂八家將之「家將收驚符」即完成收驚改運儀式。

 

 

【點將】

「眾將聽令!眾將收改!」

 

家將收驚符